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为什么要善待别人,善待他人就是爱护自己

美文赏析

  实际上中国传统文化是非常注重公共人际关系的,不过这里的“公共”是以血缘家族关系为基础的,是由家族拓展到乡党的农业社会的人际关系。让我们来看下面一段文字,你不觉得那就像你的乡村老父亲对你的训诫吗?

为什么要善待别人,善待他人就是爱护自己

  以后回家的路上,见了认识的街坊邻居都打招呼,不知道叫啥没啥,村上的人可都记着你哩!

  二爷给你烟抽,你不抽就算了,干啥非自各抽自个的,就你烟好?你让他老人家的脸往哪里搁!

  你到大姨家去,你姨夫给你倒水,你喝一口能咋的,嫌不干净?就是不干净喝一口能咋的?

  前街的王婶问啥时回来的,你说“昨个”不就行了,还“昨天晚上”,撇啥脸?以后说话先想想村里咋说,才出去几天,舌头都不会打弯了?

  平时有空多打电话,让孙子跟你娘多说几句,少用手机打,那东西贵,记住了?

  据207年3月6日《文摘周报》报道:2005年

  “千里背尸”的农民工李绍为感动了中国。年逾花甲体重51公斤的李绍为背起65公斤重、客死他乡的工友,倾囊而出,千里返乡。李绍为实践着同乡之谊、朋友之义、落叶归根、朴素诚信等道德原则,绽放出颤动整个社会良知的道德光芒。为什么我们需要对乡党邻里保持友好的关系?你可以从实际的功能上去理解,保持良好的关系,遇到困难有人照应有人帮助;你也可以从人性的角度去理解,人性善良,无冤无仇的为什么不示以笑脸,为社会关系增加一份和谐?我倒宁愿从实际功能的角度去理解,或者换个角度,从个人对和谐人际关系的需要来理解。让我们以成年人的心智来理解,一位母亲让自己年幼的孩子独自上学时,对社会文明的期望:我把我的孩子交给了你,匆匆赶路上班的叔叔、阿姨,你们可要注意从楼道里窜出活泼的小学生,在院子里骑车、开车可要慢着点;我把孩子交给了你,晨练或买菜的大爷、奶奶看见他在路上玩耍,要误了上学的时间,你们可要提醒他,催促他快去上学;我把孩子交给了你,老师、同学可不要笑话他的小矮个,他的个子矮已经让他有些难堪,我希望他在友爱的集体里让快乐扫除这些阴影;我把孩子交给了你,老师啊,你可得多多费心护着他,容忍他的顽皮,纠正他的错误,一定要给他做个好榜样;我把孩子交给了你,孩子啊,你能平安地回来吗?大家一定要遵守交通规则啊,孩子的安全可就靠你们守规则的行为保障了。今天我把我的孩子交给了你,他将在你的怀里长大,你会让他健康、快乐吗?

  不错,我们每个人的健康与快乐都依赖一个健康并快乐的社会。任何人在生存过程中都难免会遇到各种各样的麻烦或问题,如果这是一个文明的社会,那么人人都有可能得到别人的帮助,从中受益。因此,我们今天帮助别人,就可以理解成为明天我们获得别人的帮助打好基础。或者说今天我们种下“善因”,明天我们才能收获“善果”。人人都希望自己生活在一个文明的社会,却又对陌生人充满怀疑与冷漠,在遇到他人需要帮助的时候,如果大多数人都避而远之,不伸援手,又哪来的文明社会呢?我们的爱只愿有限地给予家人,但我们时时与陌生人相处.

  社会公德的要求看起来不过是一些不起眼的事,但是体现了人类道德的基本精神,我们归纳社会公德的精神核心,无外乎是尊重与友爱.

  尊敬老人,爱护儿童,扶助残弱,尊重女士是谦谦君子的风度,是教养高贵儒雅的表现。这不仅要求对人尊重,还要求与陌生人能友好相处,并对需要帮助的陌生人施以力所能及的帮助。善待他人,也就是善待自己。