52生活网

遵守秩序要先从自己做起,秩序先于自由

人生感悟

  让我先来讲一个我眼见的事:

  每月11日是北京的“排队日”,一对青年男女在排队区等候公交车,他们排在队伍的最前面。不料公交车在距离排队区10米开外的地方戛然而止,并打开了车门。排队区外的乘客立刻蜂拥而上,车门立即被堵得水泄不通。这样,排队区内的乘客一看形势不妙,也争先恐后地扑了上去。但由于那位女青年的脚踝扭伤了,跑不了,结果在男友的搀扶下最后一个挤上车,自然不可能有位子坐下。“排在最前面也抢不到座儿,还不如上一班车挤着走了”,女朋友站稳后无奈地说。

  那男青年轻声还了句,“还不是因为你的脚伤了,要是往常我早就挤上来了。”

遵守秩序要先从自己做起,秩序先于自由

  在公共场所不守秩序,凭勇力争抢,这是不文明的现象,现在这种现象在某些场合已有部分得到了改善。比如,在多数大学的食堂里同学们都能遵守先来后到的社会约定,自党排队。但是,在一些公共场所不遵守公共秩序,不排队的现象还是比较严重,尤其是当社会提供的公共服务不能充分地满足社会需要时,更是如此。比如,春运期间买火车票,各地火车站就需要投入大量警力,维持秩序。插队、挤队、夹塞等现象在日常生活中也大量存在。因此,在一些特定的场所为了便于维持秩序,有关管理方面会设置栅栏,如火车站购票处,一些长途汽车站的购票和乘车处等。早几年,在许多城市的公交车站上也设置有排队栅栏和相应的维持排队的硬件设施,你想插队也难。

  近些年秩序有些好转,车站一般都以体现关怀、文明的候车座椅取代了排队栅栏。但是,乘坐公共交通车的秩序混乱情况并没有得到根本的改变,而遍地的栅栏不仅让秩序的成本提高,而且公共秩序的问题最后也是不可能用栅栏解决的。据报道,某地一家超市,搞减价促销活动,发生踩踏,3人死亡,伤者甚多。

  你也许认为,一个人在家庭里多受到家庭亲情和长幼之序的约束;在职场生活中又受到上级领导的行政管束和顾客以及同事的利益管束,没有机会自在、放肆、任性。在公共场所中,大家彼此的关系松散,谁也不认识谁,谁也管不着谁,于是可以为所欲为。

  如果这样想,那你就错了。人在社会中生活,是得到了群体存在的社会恩惠的,任何人都必须为这份社会福利遵守秩序,维护这个群体的良好存在,让它继续地对人的生存释放出恩惠。有句俗话是这样说的:“成人不自在,自在不成人”就是说的这个道理吧。有些人正是因为公共生活中与陌生人相处的特性,而放弃了自我的道德约束。中国传统的道德评价只在熟人社会中才有效力,我们很害怕我们的亲人、朋友、熟人、同乡、同学知道我们的劣迹,而不怕陌生人对我们有不良印象,这样既能享用社会关系资源,又不必付出代价。但是我们不要忘了,我们今天所处的社会是个信息化的社会,你的不良行为会有多种方式向社会传播,更重要的是,你破坏了社会秩序会最终影响自己。

  在公共场所不守规矩,投机取巧,占便宜,耍狠,凭年轻力壮抢占公共资源,这些现象常常得到主张弱肉强食的社会达尔文主义者的支持,一个适者生存、弱者淘汰的理论就推翻了社会秩序,他们也正是从这个意义上说道德是弱者的护身符。但是,我们要问谁是强者?那健全的男青年是不是强者,可是因为要照顾受伤的女青年,他今天就不是强者了。如果他要照顾他年老体弱的母亲或父亲上车,那他还是强者吗?

  我们怎么能保证他的脚不受伤,他不生病,他不老呢?

  甚至或者如果他携带着体积大的易碎品,就算他买了二斤鸡蛋,他还能勇敢地挤车吗?强弱是相对的,文明社会对公共品的分配不是靠蛮力来实现的,而是靠秩序使公共设施的效用最大化。

  按照先后顺序排队,这是在长期的社会生活中,人们约定俗成的规矩,也是公正合理的。因为有序的社会生活既是公正的,也是高效的。我们经常看到有的司机为抢一步先,卡在路中间,不仅自己过不去,也堵得大家都走不成。司机朋友都知道,真正堵了车,大家的救星还是只有警察,警察才能让大家守规矩。

  也许有人会说,我今天有优势,我今天就抢,明天没有优势了再说。事实上没有再说的机会了,男青年往常不排队,这种行为对社会秩序有瓦解作用,别以为就你精别人都傻,大家都不守规则了,等你不方便时、弱势时,就只能等着吃苦果了。人类以社会形态生存就是要求要生存得有效,而有秩序的生活状态从整体上来说就是最有效也是最有质量的生存方式。每个人只图自己的自由自在,那么,就没有了别人的自由,也没有了这个社会的秩序了。正是在这个意义上康德认为,秩序先于自由。

  在有序的社会中,每个人可以享受安全、轻松愉快的气氛,可以自由地制订自己的活动计划,并且顺利达成目标。一个社会的物质文明发达与精神文明的程度有关联,提供更多更舒适更方便的公共交通工具是一个方面,但是,公共道德的水平是我们能否享有和谐秩序的关键。