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《陋室铬》是怎样写出来的?《陋室铬》创作灵感

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  小时候在家塾里读书,老师是一位清末科秀才,他指定我读《古文观止》。那时我只有八九岁,《古文观止》里很多文章,不仅听不懂,也记不住,唯有一篇叫《陋室铭》的文章,很短,全篇只有81个字,老师不仅讲解了文章内容,还一遍又一遍领我读,边读边摇头晃脑,津津有味。我虽然不完全理解文章的含义,但见老师这副模样,兴致也高起来,直着嗓子,高声跟着老师读:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:‘何陋之有?”反复吟诵,也就牢记于心了。

《陋室铬》创作灵感

  新中国成立后,我从小学读到大学,课本上再也没有这篇文章,然而,我却一直能背诵,并且随着年龄的增长,阅历的增多,对文章的内容也逐步有所了解,对作者刘禹锡身处陋室,却能胸怀远大,毫无自卑之意,却有怡然自得的傲气,深为叹服。我觉得做人是应该有点志气,甚至有点傲气的,不能像狗那样,见到穿着华丽的人就摇尾,见到破衣褴衫的穷人就狂吠。人应该自尊、自重。

  1960年我大学毕业,被分配至上海郊县的一所中学里教书,次年,我的女友也大学毕业分配到这里,1962年我们正式结婚,校长对我们这一对大学毕业生特别照顾,破例在校园里为我们安排了一间房子做婚房。这间平房约10平方米,坐落在水桥头旁,坐北朝南,南面有门有窗,北面无窗,原是堆放杂物的,据说还养过兔子。但是,不论怎样,在那个年月里,领导能给我这间小房子,已足以令别人羡慕了。我怀着无比感激的心情,去附近工地上讨了点石灰水来,将四壁刷白,等石灰干了,我们便搬了进去。妻子找来一个酒瓶,装上水,采了一些野花,插在瓶里,放在窗前,使这个小屋顿然有了生机。

  这时,我忽然想到《陋室铭》,便轻轻地朗诵起来。岂知妻子突然问我:“孔子是春秋时代的人,刘禹锡是唐朝人,孔子怎么能见过刘禹锡的居室呢?既然没见过,怎么会说‘何陋之有’?”她这么一问,我愣住了,无言以对,她乘机嘲笑我:“一知半解,不懂装懂,还自以为是。”我要她解释,她说:“我也没弄懂,所以我就不朗诵,免得贻笑于人。”之后,由于工作忙,加之年年有政治运动,哪有心思再去想这个问题,便搁下了。直至21世纪退休在家,无事便读四书五经,在

  《论语》中找到了答案据《论语·子罕》载子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”

  夷,中国古代对居住东方少数民族的称呼。夷有九种,故称九夷。陋,鄙陋。野,不开化。用今天的话说,孔子想离开中原,到九夷去居住,有人对孔子说:“那个地方很鄙陋,怎么可以居住呢?”孔子说:“有道德、有文化的君子住到那里,那里怎么会鄙陋呢?”孔子的意思是,虽然九夷那地方很鄙陋,但是,只要有道德、有文化的君子住过去,传播文化,宣扬正道,即使本来落后的地方,也会逐渐进步起来。在孔子看来,人是可以教化的,环境是可以改变的,一个有道德修养、有文化的君子,定能适应并改造客观世界。

  刘禹锡是唐代的文学家、哲学家,中进士后曾任监察御史,因参加王叔文集团,反对宦官弄权和藩镇割据失败被贬。担任州官多年,后调回京师为太子宾客。他一生政治上不得意,与文人交往很多,与大文人柳宗元交谊深厚,时人称“刘柳”,后与大诗人白居易交往甚密,唱和甚多,时人称“刘白”。在刘禹锡遭挫时,可能生活条件很差,但是,他的文人朋友很多,他很欣慰,故有“谈笑有鸿儒,往来无白丁”之豪。正是他在失意之际,想起了

  《论语》中的孔子的这段话,于是,他便用孔子的理念,写下了《陋室铭》这篇文章,既宣扬了孔子的理念—一山只要有仙,水只要有龙,人世间只要有道德文化,就不会存在鄙陋,同时也表达了作者自己洁身自好的崇高品质。可以说,刘禹锡的《陋室铭》,正是在孔子这段话的启发下产生的。