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林冲的评价,林冲人物评价

绿野萍踪01

逼上梁山这个词是林冲“发明”的。所以《水浒传》中对这个人物的评价基本都是围绕着官员逼民造反这个主题。

《金叹》给梁山英雄分级,《水浒传阴谋论》问世。因为林冲被逼上梁山,他成了山寨里最坚决的义军。宋江一心求爱,林教头被打压排挤。我当八十万禁军枪棒教头的时候,被高俅逼得走投无路,被宋江挤上梁山,连当寨主的机会都没了。林冲是梁山上最悲惨的人。

林冲的苦难远未结束。在续集《征四寇》中,林冲被简单地写成了“瘫痪”,没等朝廷发奖就死在了六和塔。死于朝政的梁山正被封为“忠武郎”,而半死不活的林冲却没有得到任何官阶。

林冲原来是这样一个可怜的懦夫。他真的是林冲这样的豹子头吗?

林冲真的是懦夫吗?

梁山聚义公布石碣天文,绰号“豹子头”的林冲排名第六。从昵称和星号来看,林冲不是懦夫。

林教头出来时,写道:“这位官员一生都是豹子头、豹子眼、大胡子、大胡子,长八尺,短八尺。”对林冲长相的描述完全是从《三国志通俗演义》中张飞的长相来的。林冲打朱家庄时活捉了胡三娘。书赞:张八蛇矛紧硬,霜花马频嘶。众山皆谓张飞,而“豹子头”林冲便是其中之一。

林冲有点张飞。他怎么会是个懦夫?但是,在与王伦大火之前,林冲的主要表现真的可以用两个字来形容:懦弱。然而,懦夫林冲最终会反击。他没有被宋江打压排挤,也绝不会像《征四寇》写的那样,空手结束懦弱的一生。

林冲带着家人去岳庙烧香,还许了愿。当他经过东京都的时候,他遇到了花和尚鲁。从这个节点到与杨合伙的居梁山,都是林冲的文字,不多不少,短短六章,也就是林冲在梁山的所在地。

林冲是“王”吗?林冲不仅是一个国王,还是一个皇帝。“林”象征着家族“穆”一代的皇帝。从《水浒传》故事的背景来看,林冲身上有朱迪的暗号。

朱迪很胆小吗?王艳真是一直怂。朱元璋死前,朱迪不敢动。尽管他雄心勃勃,但他是一个诚实的附庸。文帝削藩时,朱迪被迫装病装疯。就在太子装病装疯的时候,他隐藏了危险,早就计划好要夺取皇位。

文健元年(1399年),朱迪终于在北平竖起了靖难之役的大旗,并以“奉天靖难”的名义发动了皇位争夺战。懦夫终于反击了。经过几次反复,燕军在文健四年(1402年)六月,在“李颖”的配合下,成功进入南京城,成功夺得皇位。

朱迪雄心勃勃,但他是一个能忍受的国王。林冲最后能当皇帝吗?林冲当不了皇帝。就像梁山好汉,当他是妖,就被贴上皇帝的标签。去天星后,是一个反对帝制的英雄,想撕掉“天子”之上的“天”,破除君权神授的迷信。

在林冲的故事中,有一个比喻,朱迪是一个懦夫,然后成功反击。同样,也有林冲成为岳飞式抗金英雄,实现人生逆袭的英雄故事。

那么,这本书是如何用林冲来比喻朱迪的,又是如何讲述林冲的英雄故事的呢?

鲁从森林中崛起。

真长老智赠鲁的四句话,预言了和尚成就佛道的四个关键节点,其中最重要的一步是“从林中崛起”。其中,“森林”就是书中所有的森林。在鲁的小说中不断出现“森林”的符号。有真正的大森林和“木头”做的森林,但遇见林冲才是最重要的。

鲁把垂柳倒扣,垂柳便成了“林”字。这一次的书名是《花和尚倒拉垂柳,豹子头误入白虎堂》。其实“垂柳”和“白”的对仗不是很工整,“绿柳”更好。“挂下来”意味着尊重,林冲来了,卢申智马上就要“起床”了,难道卢申智打一个高尚的人时不恭敬吗?

鲁申智见了林冲,自我介绍说:洒家小的时候,也去东京,认识你父亲林蒂亚。这句话意义重大,但隐藏的是姚与的相遇。吴鸿八年(1375年),朱元璋选拔精通儒家典籍的僧人,姚小光奉命入京参加礼部考试。但是,姚并没有被授予僧官,而只是得到了和尚的衣服。经僧录师推荐,成为天街寺“臣僧”。

吴鸿十五年(1382年),马皇后因病去世。

姚广孝在随侍诸王诵经祈福时,认识了朱棣,两人相见甚欢。事后,姚广孝强烈要求随朱棣回北平。从此,姚广孝开始了传奇的一生,策划靖难之役,功成之后,位极人臣,有“黑衣宰相”之称。

我在解读鲁智深的文章中,详细对比《水浒传》与《明史》,得出的结论便是鲁智深、武松,共同暗喻了亦佛亦道,成就佛道正果的黑衣宰相姚广孝。

这就是“遇林而起”的深刻隐喻,鲁智深的命中贵人就是林冲。

鲁智深上了二龙山宝珠寺,等于是做了皇家寺院的住持方丈,这其中的机缘又与林冲有直接的关系。林冲有一个显得有点奇怪的徒弟,这个徒弟只在二龙山下口述过他与林冲的师徒关系,此后,这对师徒便没有任何故事了。林冲的这个徒弟叫做操刀鬼曹正。

“操刀鬼曹正”分明隐藏了“曹操”二字,在《三国志通俗演义》中,曹操被写成了奸相。林冲这个徒弟就是以“奸相”这个标签,贴在了鲁智深、武松的身上,隐喻了黑衣宰相姚广孝。怂恿主子谋逆篡位,施耐庵对这个亦佛亦道的高僧有极其复杂的情感,这样的情感流露,或多或少地暴露了《水浒传》作者的真实身份——这是题外的话。

既然鲁智深、武松、曹正有这样的隐喻,鲁智深又是“遇林而起”,那么,林冲这个怂人的逆袭就非同小可了。

林冲的故事是明朝灭亡的惊天预言

林冲这边,施耐庵同样是以多重符码,给他贴上了朱棣的标签,并且,暗中讲述了这一段大明秘史。其中,“豹子头”这个绰号所藏的玄机最多。

《三国志通俗演义》中,张飞不断高叫:燕人张翼德在此。施耐庵用了其中的“燕人”。描写林冲长相时,又照抄张飞的形象,“燕颌虎须”,还是要借用“燕”字。

燕,就是指的燕王。清风山锦毛虎燕顺曾经出现在龙虎山上,吓唬过洪太尉。燕顺与王英、郑天寿都裹着绛红头巾,住的是草房,在草厅中聚义,他们是“红巾军二代”,寓意“英武真天授”,燕王天授,顺乎“天道循环”礼律。

张飞是五虎将,林冲也是五虎将,然而,燕颌虎须的林冲,却误入了白虎堂。

洪武三十一年(1398年)是农历戊寅年,朱元璋病逝,朱允炆继位。翻过年来,建文帝开始削藩。这段历史,隐写在武松杀嫂的故事之中。王婆说:“那娘子戊寅生,属虎的,新年恰好九十三岁”,说的就是戊寅年时朱允炆二十一岁,建文元年是明朝第二个年号,标准的“新年”,朱允炆九十三岁(二十二岁)。

武松杀潘金莲前,以“猪首”供奉武大郎,随后,又割掉了潘金莲的首级——“藩”去掉草字头,就是“潘”。此时,故事已经来到新年,建文帝开始削藩。猪首,就是“朱首”,建文帝削藩的结果,是朱允炆皇帝头衔被削去。

林冲是八十万禁军枪棒教头,难道不知白虎堂的厉害?所谓误入,还是在写林冲涉嫌犯上。所以,“豹子头误入白虎堂”、“林冲棒打洪教头”故事,与武松杀嫂的故事可以对看,这其中都是有关联的。

误入白虎堂这段故事中,施耐庵为林冲设计了一个特别的家庭,他的岳飞是姓张,原是个教头。那么,林冲的丈八蛇矛恐怕承教于张教头了。这是在强化林冲的燕人形象,而且,燕王就有一个姓张的王妃,王妃的父亲张玉在东昌之战时阵亡。此后,燕王在姚广孝的建议下,兵行险道,直插南京,一举成功。

林冲的老婆张氏则因为高太尉的逼婚(洪教头、高太尉都是洪太尉),无奈选择上吊自杀。

《水浒传》中隐藏着历史,施耐庵以“天道循环”这四个字,解读了“朱李石刘郭,梁唐晋汉周。都来十五帝,播乱五十秋”的王朝更替,无论是哪家皇帝,都是播乱者,必然逃脱不了循环往复的相同结局。在“引首”故事中,施耐庵把北宋、大明王朝的妖魔交织在一起,为《水浒传》确立了总纲:

(太祖)传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年,传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。

施耐庵没有提到宋真宗,说宋太宗把皇位传给了孙子。这其中的寓意十分明确。北宋王朝违背天道循环礼律,因“金匮之盟”而导致改朝换代。明朝朱洪武“孙立”,同样是误走了妖魔,同样也逃不脱历史的循环规律。帝王之间的争夺、谋逆篡位,让天下百姓失去太平,享受不了快乐,那么,皇冠必然落地,王朝必然覆灭。

施耐庵不幸而言中。大明王朝再度循环到“木”字辈人做皇帝时,崇祯皇帝便吊死于煤山。而逼朱由检上吊的是闯王李自成,非常神奇地应验了武松的一句话“如何不姓李”。李是“木子”,加上朱家木字辈,岂不就是个“林”字吗?

梁山好汉大聚义时,一只金盘从东北乾方降落,砸进了正南方向。这只金盘出自赵匡胤的《咏日》诗:须臾捧出大金盘,赶散残星与明月。《大宋宣和遗事》中说,这只大金盘寓意来自东北方向的金国灭掉北宋,赵家王朝不得不偏安南方一隅。

北宋是赵家天下,“赵”的繁写体就是“走小月”。而“明月”,说的就是大明王朝,扈三娘不就是使的日月双刀吗?

幸乎不幸,真正赶走大明王朝的,正是“大金盘”的另一支,建州女真。

林冲逆袭成为抗金英雄

《水浒传》是一部交织隐藏宋、明两朝历史的大书,书中的每一个人物都身兼多重隐喻,本文所讲的林冲,也是这样一位人物。

上文讲到,施耐庵以张飞状林冲,借用了“燕人”等符码。同样,书中还以张飞的“飞”字,暗示林冲在七十回书之后,与一百单八将一道抗击金兵。《水浒传》中隐藏着岳飞,这个暗喻首先出现在了林冲的故事中。

林冲在大相国寺遇见了鲁智深,而相国寺的间壁是岳庙,林教头是带着家小去岳庙烧香还愿而经过的大相国寺。林冲与鲁智深一见如故,在菜园子结拜为兄弟。正在两人喝酒之时,林娘子的女使锦儿跑来报信,说林娘子在五岳楼被一群奸诈不及的人拦住了。

五岳楼,实际上就是汴京城中的五岳观,是皇家集中祭祀五岳之神的道场。靖康之难时,五岳观被金兵焚毁。施耐庵在《水浒传》中写的就是五岳观,但是,却点化为五岳楼,是岳庙中的一处殿宇。

岳庙,特指的岳王庙,此处暗指的应当就是岳飞。按照《水浒传》的时间背景,林冲的故事要早于岳飞,此时是没有岳庙的。所以,林冲烧香之地就是岳王庙,而是以此暗示,林冲也将成为抗金英雄。

如此脑补,还有什么依据吗?我解读《水浒传》从来不用孤证,说林冲将成为岳飞式的人物,还可以从原著中找好几个故事和细节出了。

林冲在梁山之下,与杨志大战朴刀,这个故事中,就暗藏了梁山好汉极有可能与岳飞有交集。《三朝北盟会编》中说,“招安巨寇杨志”是种师道、种师中手下的战将,充当选锋首(先锋敢死队队长),将选锋军抗击金兵。

历史真实中的杨志,早就伏写在了鲁达的经历中。因而,鲁智深“遇林而起”,与杨志联手打下二龙山。攻打曾头市的时候,鲁智深、武松与杨志在正北大寨会师。这就意味着,杨志在北地抗金,鲁智深、武松则在东面保境。

杀熊岭一战,宋军被完颜宗望击败,种师中阵亡。因为杨志是“招安巨寇”,屡受排挤,宋将便把所有的责任都推到杨志头上,但岳飞的第一任长官刘韐等却写申状给李纲,为杨志申辩。李纲在《梁溪集》中记载了这件事,也亲自上书宋钦宗,请求激赏武节郎杨志。

杨志是梁山八骠骑兼先锋使,历史真实中的杨志就是一个先锋敢死队的队长。当时,岳飞是刘韐“敢战士”队伍中的小队长。假如施耐庵的《水浒传》没有被大明王朝腰斩,梁山好汉是不是有可能与岳飞有交集呢?

这是非常有可能的。梁山大举时,宋江号召一百单八将:众当竭力捐躯,尽忠报国,死而后已。“尽忠报国”这四个字,就出自《宋史·岳飞传》。

林冲风雪山神庙,按照柴进的指引,来到了梁山对岸,在朱贵的酒店中题写了一首五言诗。这首诗中有这样一句:京国显英雄

怂人林冲此前并没有在京城显过英雄,这句诗应当是后文故事的大伏笔,林冲将有可能参加汴京保卫战。汴梁是北宋的东京,鲁智深将在这里再一次“遇林而起”,携手林冲打击金兵。

林冲的故事还有很多,比如他为何要去投奔柴进,为何要杀王伦,为何活捉了扈三娘,又为何涉嫌参与谋杀了晁盖……等等。本文以一条主线贯穿林冲的故事,也足以解读这个人物。

施耐庵写林冲这个人物,一方面以这个典型的形象,揭露所有的帝王都是谋逆篡位,霸占天下,破坏太平世道的妖魔。妖魔出世,如林冲这般人物都无法隐忍,被迫揭竿而起。同时,又通过这个人物,赞颂了国破家亡的危难时刻,梁山好汉抵抗外寇,保境安民的英雄主义精神。

在林冲这个人物身上,彰显的是英雄的品格,家国的情怀。